第64章 现实不是选择题（2 / 2）

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。可是丑恶上位，高贵被践踏，这始终让我无法接受。请问易先生，您对这件事有什么看法呢，或者您可以解释一下在您的《红楼梦》里没有提到的这个问题？”

易之怔愣了一下。

最开始借用曹雪芹的《红楼梦》弄出了个反应社会现实的故事的时候，他并没有直接想着要如何警示世人之类的。毕竟对于一个看似有点名气，实际上根基浅薄到不行的普通作者而言，他们在创作的时候更多的是才测测是否有人会喜欢自己的故事。只有在积累到了一定的界限的时候，关于文以载道的想法才会渐渐从思绪中显现。

不过，靠文字吃饭的人，多少有点思维飘忽。一边写东西一边也难免妄想一番一书成神得诺贝尔全世界人民崇拜之类的……即使是易之也难免如此。而当《红楼梦》刊发之后因为其中涉及到了当下大明巨大的变革中显露的很多问题，因而受到了举世瞩目的时候，其实易之还是有点惊讶且沾沾自喜的。毕竟人难免为名声所惑，爱面子是正常的事。

也是因为这个缘故，在后面的写作中，易之有意识地加重了他关于这个时代变革的观点。虽然在尽可能规避皇室和军方的影响，但无可否认的、这一部分正是当前这个时代的人们所想要了解知道的东西。

但是，或许是受到《红楼梦》原著影响比较大，又或者是因为艺术性的需要，易之下意识地将贾家的原本腐朽设定保留了大半，却把薛家设定得更加光辉了一些，使得整部作品显得更加“善恶分明”。到最后，的确就回避了这封信里所写的丑恶者上位而高洁者下台的情况。

然而，每当风起云涌的大时代的时候，这样令人看不惯的事情却总是会发生。人们总是在这样的时候迷茫，然后因为迷茫走入歧路，使得一切向着或许有些糟糕的地方发展。

为什么丑恶者会战胜高洁者？

这是个太简单的问题，因为品格在大变革的崩坏之中，未必具有很重要的地位。有时候更重要的是心机、资本和运气。

但是易之不能这样回答。

谁都知道现实是残酷的，谁都知道出卖灵魂能换得利益。即使如此，要多丧心病狂的人才能催促他人去出卖自己的灵魂？何况是易之。

文人中从不缺少败类，但是之所以文人为文人，正是因为他们有着自己坚持的东西。很多人从他们的作品中汲取养分滋养自己的灵魂，所以每一个字都必须慎重，每一句话都不能不负责任。就像是《宽容》序言中的先行者们，即使现实使得人们已经习惯，可总必须有人看不惯，必须有人逆流而上！

易之将这封信放在一边。他觉得这是一封需要自己认真回答的信。

而他的回答，不仅仅是包括这些家族盛衰的问题，更需要展现他对于这个时代中所发生的诸多事情的思考。

因为在迷茫的不仅仅是渴望到社会高层中的人们，即使是易之身边的文人们，又何尝不是在迷茫呢？像是选择希望全盘西化的岳激流，他看上去是为国家找到了他认为正确的出路，但是这样的选择背后，难道不正是他对于当下这个剧烈变革的时代的不适应和迷茫吗？文化圈是这样，皇室和军方的斗争同样如此，从单纯的某些观点的对立到最后发展成为两大势力的问题，甚至矛盾激化，一切都无法脱离开这种根植于时代之中的迷茫不安。

易之是不敢说自己能够说服像岳激流这样坚定的人的，更没胆子去搀和当下两大派系的事情，顶多就敲敲边鼓还得偷偷摸摸。但是他或许能够通过这种表示，让更多人了解到他想要表达的观点和立场。毕竟在大多数时候，人们的惯性思考太根深蒂固，这使得沉默难以带来理性的思考，取而代之的是情绪的肆意爆发。大多数人在沉默，有人在说自己的观点。能够被听到的只有那些说话的人，沉默在这种时候就等于不存在。假使你并不振臂高呼，谁会知道你的观点并赞同它呢？

现实并不是非此即彼的选择题，但是人们却常常喜欢把它做成这样的选择题。易之想要通过自己的努力，给这道选择题增加一个大众所认可的选项。

事实证明，假如你撞了南墙，那么北边也一定不是正确的道路，你只有找到那条被忽视的，向前的路才能真正踏出困境。

易之思索着，拿起了下一封信。

作者有话要说：倒数第三段的那句话，今天灵光一闪写下来的。我很喜欢。

下一章？明天写得顺利的话就明天更。主要是这一段重新开始延展，略卡。