第九章 七星锁魂大阵（1 / 2）

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故事写到这里，需要对本文的大背景做一个简单的补述。洪荒时期，混沌初分以来，三界逐渐严明，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道开始轮回，红尘滚滚，万生万物都在这无穷无尽的轮回和循环之中，受那因果业力所役。一应一啄，都是前因。

宇宙之中，唯有神、仙、佛、魔四道形态不在轮回之内，不必受因果报应之苦，享那长生不老之福。所以，亿万个春秋，亿万个循环，不管人、鬼、妖、兽无不都在尝试修仙、修佛、修魔的各种法门，希望早日得道飞升。

渐渐的，虽然各门各道逐渐悟出了一些修真的法门，但是真要白日飞升，不被五行所困，亿万年来，却也如大浪淘沙，有的只是遥远的传说而已。即便如此，总是有一些希望的影子，让芸芸众生乐此不疲。

人有人道，妖有妖道。人界中形形色色的修真法门就不计其数，各有所长，最有名最兴旺的还是释、道、剑、巫四家，但这四家源远流长，开宗立派以来，各自开花结果，又各自分出无数的不同流派。究其本源，无论哪家哪派，其修真的道路就是一个，那就是“从无到有，从有到无”。

所谓从无到有，就是不管用什么办法汲取天地无形无色之灵气，注入自己元神，元神渐渐凝聚灵气，从无形的意念慢慢修炼成有形的元婴，突破*束缚，借助元婴之力，跳出三界之外，这就是白日飞升（其实所谓的元婴就是人的思想，*可以灭绝，但思想永存天地）。

再就是从有到无，那是另一重更大的突破，也就是意味着达到永生的境界。揣摩天意，逆天而行，将自己有形的元神与混沌化为一体，可以随意分身化形，有即是无，无也就是有，一念长存，与天地、日月同寿，无生无灭。当然，对于红尘众生而已，这恐怕就是白日说梦，无稽之谈了。

虽是无稽之谈，但毕竟还是有道可循。

苗人是巫门一个分支，以蛊为修真媒介。苗人从小必先养蛊，可以只养一只，也可以养几只，几十只，甚至千只万只，随自己能力和修真法门而定。蛊本身并无法力，但会随着主人对它倾注的意念和喂养的材质不同而演化成千万种有相应能力的灵物，其法力和肉身都会发生相应的变化。

蛊从一开始就与主人形影不离，时日一多，蛊就会与主人心神相同，血肉相连，人可以借蛊强大的肉身，蛊也可以借人强大的神念，互相补充，比其它修真手段何其快了一倍，加上蛊本是活物，与主人神念更易相同，随心所欲，比飞剑等法宝更难于抵挡防范。

于是，真正令人闻风丧胆的，也就是各种演化出来的神秘诡异的蛊术就相应而生了，蛊练到一种地步，本身无影无形，无色无味，小到下毒，大到摄人心神，控制人的心智，比单独的下毒、暗器更高一筹。但这也只是蛊术的低级阶段。

蛊的原身取自蛇蝎毒物，或取自苗岭毒瘴，其肉身强度远远强于人体，可以用玉石、剧毒重新炼制，到得后来，其肉身有如金刚一般水火不侵，刀枪不入，强横无比。此时，蛊的主人就可以与蛊神念想通，将自己的神念移到蛊的肉身上，借助蛊的肉身保护自己。

据说到了蛊神级别，甚至可以驱动五行之灵力，呼风唤雨，斗转星移，杀人于千里之外。蛊与人已经浑然一体，上天入地，再不受时空限制。

但是，蛊是至残至毒之物，一旦成形，每日必须有灵力或血肉供养，否则就会危及主人，吞噬主人血脉，低级阶段的苗人养蛊，每日都有人被蛊反噬而亡，蛊与主人血肉相连，脱离了主人，自己也就身形俱灭。加上蛊神智底下，如果敌人也是用蛊高手，自己的蛊很容易被敌人反加利用，把自己的手段用在自己身上，受尽折磨而死，所以，蛊术尽管让人闻风丧胆，但用蛊之人也不管随便施为。

血衣堂虽处湘西苗地，据说创教祖师却是汉人，此人行踪诡异，自身门派出身无人知晓，只知道此人入湘西之前就精通奇门八卦，善用五行之术。入湘西以后，不知何故，开始精研蛊术，几十年来，不出湘西半步，又加上在湘西连得奇遇，终于大成。后来更别出心裁，将奇门之术与蛊术相结合，青出于蓝，手创血衣堂一门，开宗立派。