第一百五十二章 穆圣后人(1 / 2)

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李承绩也是根据前人的例子,加以篡改。

不过有着小紫这近乎百科全书似的辅助,加入的私料,就非常有蛊·惑性。这也是李承绩头一次,体会到小紫的大用处。

虽说先前小紫也帮了不少忙。

但就影响力而言,远远不及篡改回教教义。

毕竟在中亚这地界,回教的影响力,是无可匹敌的。

并且加工后的回教对那些回教徒来说,心里抵触也小上不少。

尽管后世,回教之间的派别,也斗得相当厉害。但是当下,在中亚这块算得上回教影响力较为边缘的地区来说,派系间的差别,并没有那么明显。

且缺少影响力广泛的宣传工具,教派间的嫌隙,远不如后世那样隔阂重重。

更重要的是,李承绩并不需要加入的清教徒,立即改变信仰的派系。而是通过各种公开场合的呼图白,大肆宣扬修改的宗教教义。并通过有奖竞答、提升职位等方式,让清教徒参与进来。

在精神与物资的双重影响下,普通人,是没法保持本心的。

像后世天主教的传教方式!

就是将信徒召集起来,天天宣扬教义,日·日诵读《圣·经》。如此高强度的洗脑战术下,即使原本不信教的民众,也会变成狂热的宗·教分子。

李承绩就借鉴了这个方式,加以洗脑。

只是主要的执行者,却不是他。因为清教徒组建时,李承绩并不在场。所以这项重任,就交给了李大气。

如今向古义买提伸出橄榄枝的清教徒,就将自己领悟的清教徒教义,大致的说了出来。

由此看来,李大气执行得还不错。

这么听着,古义买提也有一番了解。就对加入清教徒,隐隐动了心。但他心下,还有一个疑惑,便出声道:“不知清教徒,为何要如此称呼?”。

在他看来,清教徒和回教是差不多的。所以很不明白,为何要将回教徒的身份,改称清教徒。

听到这话,那人面色一正,像是在陈述一件很了不起的事情一样,应声道:“真·主怜悯人间疾苦,特遣穆圣(穆罕穆德)为使者,降下圣教。但历经百年,后人出于私心,对教义多加篡改。使得邪说大行其道,正教面目全非。

作为穆圣的后人,实在不忍目睹。便挺身而出,解救教民于水火,光大正教。”。

“穆圣的后人?”,古义买提面上带着稍许狂热。因为作为一个坚定的回教徒,他可是非常仰慕穆圣的。所以一听到穆圣二字,心里就激动了起来。

“嗯!教主是穆圣的后人。知晓因果,预知后世。神通显怀,仁德之至。愿以微末之力,光大正教。我等作为真·主的信徒,必然为穆圣效忠。”,那人一本正经的说着。

其实真正的教主,他也没见过。因为自清教徒成立以来,李大气就以教主的大信徒身份自主。所以所了解的,都是李大气传授的。

眼见古义买提已明显动心,那人又接着道:“我们清教徒,可不是想加就能加的。若无人举荐,旁人也进不来。”。

话都说到这个份上了,再拒绝就是不识好歹。古义买提就下定决心,答应加入清教徒。

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