第21章 拈花微笑的用意（1 / 1）

第21章 “拈花微笑”的用意

禅是亘古今而不变宇宙的心；禅像一朵花、一幅画，增添人生无限的妩媚与气氛；禅是大自然、是生活；禅是永恒的生命；禅更是自性本心，拥有了禅，才拥有自己。Www.Pinwenba.Com 品 文 吧

九仪出版社应现代人心的正思，出版《大众禅学》，从胡适研究六祖惠能大师的禅学开始，出版一系列的丛书，这是非常有必要的。

禅宗能够在中国大放异彩，特别要感谢六祖惠能大师的发扬。他原本是个不识字的乡下青年，只因听闻《金刚经》中——“应无所住而生其心”这句话，当下了悟，由此以传奇性的顿悟禅，为中国佛教开创了“直指人心，见性成佛”的禅悟法门。

虽然不是每一个人都能有惠能大师一般的大根器——能够当下顿悟，然而每一个人都具足成佛的根性，却是可以肯定的。这种“佛性”或“真如本性”，是本来就存在的，只要以“戒、定、慧”的基础，向内开发，自然“心、佛、众生，三无差别”。

古人的生活方式和现代人有极大的不同，但是在面对人类生、老、病、死的无常现象，则有其普遍性与必然性，而整个生命过程所显现的爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦……也都是古今不变的。究竟而言，无论环境顺逆的变化，或者心理好恶的反应，都只是一种现象而已，并不会改变众生的佛性。

佛法就是教导人如何发掘本性，了解宇宙真实本体的一门学问，能够照见真实的自我，必然也能认识事物的真相。如果能够依循佛法的八正道做为生活的指向，即使未能证悟，也能拥有平静的心灵、不凡的思维、开阔的胸襟，由此而能开创积极进取的人生。

佛陀当年在灵山会上“拈花微笑”的用意，就是希望学佛者能够放下对各种现象的执著，能够把握“当下的禅机”。禅修的道路从神秀的“身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的循序渐进，到惠能的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的顿悟本体，这也是一种次第。如果要提出具体的方法，从禅坐时的数息或者使用棒喝，乃至一个话头，只要能够“对机”，都能从五欲六尘的迷雾中解脱出来，进一步而能彻证心源，找回本来面目。

对忙碌的现代人来说，一天的时间，经常因为不同的事务，而将专注的心念，分割成支离破碎的认知，痴迷由此而生。若谈到修行，面对三藏十二部浩瀚的佛典，更不知如何入门。禅门的生活中，点点滴滴的源流，祖师大德们代代相传的智慧，可以说都是现代人学佛的方便法门。

《大众禅学》系列，就是本着这种精神，将佛学重要经典及禅宗的公案、偈语，保留原文深意，结合现代生活，附注白话说明，陆续介绍给大家，让一般大众也能得到佛法的滋润。祝福各位阅读者，能够——

“得闻甚深微妙法 充满法喜身语意

誓行诸佛菩萨道 与众同证如来身”

九仪出版社副总编辑丁鸿乐小姐索序于我，感于丁小姐出书之善愿，是为序！

一九九五年二月二十八日

（《大众禅学》序）