第六十六章 未来无生经和如来袈裟（1 / 2）

大禅寺，当世六大圣地之一，底蕴之深厚，丝毫不在精元神庙和玄天馆之下，甚至犹有过之。

大禅寺的镇寺之宝“如来袈裟”，号称拥有称霸现在的力量，是一件威力不比暗星逊色多少的彼岸法宝。

此外，大禅寺内拥有三卷无上经书，分别是过去弥陀经，现在如来经，未来无生经，分别代表着过去，现在和未来，将这三卷经书全部悟透，就有机会超脱世间苦海，到达彼岸之地。

无论是如来袈裟，还是三卷经书，都是天世间所有修行者梦寐以求的无上至宝。

古越也不例外。

如来袈裟作为上古圣皇“元”的本命法宝，威能不比暗星差多少，穿在身上可以使免疫各种攻击，用来强化造化之舟，则可以令这件神器之王的威力再提升一筹。

这等阳神高手倾力炼制出来的彼岸法器，自然是多多益善。

至于三大经书，里面的修行法对古越没什么吸引力，但未来无生经大成后凝练出来的“未来之主”，却是让古越动心无比。

未来无生经，代表的是未来。

“未来之主”作为未来无生经的大成产物，它的能力就是预知未来。

通过无数次的演算，将最有可能出现的未来提前推演出来，从而做到有备无患。

此外，未来之主还可以推演天地变化，推演世间万事万物的一切奥秘。

在古越眼里，这就是一台拥有无限计算力，且可以预知未来的超级计算机。

毫无疑问，这是一个超出“天网”和“红后”好几个层次的超级智能生命，倘若将其炼制出来，作用之大，远在如来袈裟之上。

正因为如此，古越才会把主意打到大禅寺上面。

不过大禅寺毕竟是佛门圣地，是中土的名门正派。

古越虽然为人有些贪婪，但终究还是有些行事底线的，他可以打着“替天行道”“荡平异族”的口号，毫无顾忌的对精元神庙和玄天馆下狠手，但在面对大禅寺这等中土圣地时，再要不管不顾的大杀一通，那就师出无名了。

古越并不想做一个烂好人，但却也不想变成一个彻彻底底的大魔头。

无他，纯粹是良心上过不去。

于是他换一个方式。

带上玄天馆的一堆绝学秘笈，以拜访的名义前往大禅寺，找上了寺内方丈，直接提出以这些玄天馆的秘笈，交换大禅寺的未来无生经和如来袈裟。

此举看似有些轻率与冒昧，但却不是无的放矢。

本来，大禅寺作为当世圣地，对于寺内传承功法和至宝都十分看重，哪怕是用同样贵重的其他圣地秘笈宝物去换，他们也绝对不会同意。

但玄天馆的绝学却是一个例外。

自大禅寺创立以来，历代大禅寺方丈，无不想要得到玄天馆的修炼秘笈，一窥其中奥妙。

而这其中的原因，却是要追溯到两大圣地的传承源头之上。

前面已经说过，玄天馆的开创者是暗皇道人，继承的是太古阳神高手“玄”的衣钵传承。

大禅寺的开派祖师“禅”，继承的则是佛门创始人“如来道人”的衣钵传承。而如来道人的另外一个身份，就是上古圣皇“元”。

众所周知，“元”和“玄”同为阳神高手，彼此之间却是敌人，两人所创的道术也是互相对立的。

“元”代表的是光，“玄”代表的是暗。

这一点，在大禅寺与玄天馆的传承功法上也有体现。

比如大禅寺的过去弥陀经，光明曼荼罗，核心是大日如来，是光明的象征。而玄天馆的玄天暗黑录，黑暗曼荼罗，其核心是玄天道尊，是黑暗的象征。