第19章 远胜过男欢女爱的欢喜(3)（1 / 2）

有一个形象的比喻，形容修炼瑜珈和静坐的人，在进入瑜珈和静坐的最佳状态时，就像“一只作翠绿的小鸟飞入山林中”，或者“一滴水珠融入到海洋中”，就是说，整个人与整个宇宙达到了一种和谐融洽或相得益彰的状态中。

站桩是中国武术的基本功。站桩的原理，则来自对大树的仿生：静极生动而生生不息。站桩的特点，是在摆好和保持身体姿势的情况下，积极地感受和调整身体的最佳状态。练习站桩时，和练习瑜珈与静坐时的注意事项是一样的，即不能急功近利地一味加大运动量，这样往往会适得其反，也违背了练习的原理和初衷。

良性的体育锻炼，应该是根据各人的体质和承受度，始终要保证每天坚持适度而恰当的运动量，使人体逐渐地由浅入深，从易到难，一天天地积少成多。站桩锻炼由于它的强度很大，尤其是要特别注意不能超过人体的极限，否则就会造成无谓的消耗运动了。

现代体育运动的一个最大弊病，就是它的性质属于竞技性运动。这样就难免会导致身体的过度消耗，容易造成运动员身体的损伤和过劳。更有甚者，为了赢得比赛的胜利，不惜去伤害对方，这就违背了体育运动本身是强健身体的初衷。像我有一个打篮球出身的朋友，就是因为比赛中被对方野蛮地推倒，从而造成她一生的残疾：小腿粉碎性骨折。

而在东方的强身健体术中，一直追求不懈的，是让人的整个身心恢复到天生的初始状态，从而良性地激人体本身的活力和免疫力。而最适宜的锻炼方式，除了瑜珈和静坐，就是中国古人的散步经行和拳术练习。

作为一种身心锻炼的方式，散步经行和拳术练习更注重身体的协调，运动的舒适，以及心态的祥和与安宁，是一种神定气闲式的自在悠然，更是韵律生动的灵机跃如。

散步经行和拳术练习的最佳状态，就是人们常说的：“泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬”。对周围所生的一切都有所感知，却不会因此而受影响，而始终保持“心底无私天地宽”的大度和从容。说到底，是让人们尽力去拓展和突破身心的局限，从而成为身体和心灵的真正主人。

觉睡与睡觉，虽然形式上看来似乎差不多。然而实质上是大相径庭。人们通常的睡觉，其实是昏睡，即处于昏沉状态的睡眠，特别容易做梦，很多时候身体和思想仍然是处于紧张状态中。而觉睡则是半梦半醒的近似于瑜珈和静坐的非人格入定状态。说到底，就是让身心处于极度舒适的放松状态从而得到充分休息的良好睡眠。中国历史上非常有名的道人陈抟，就是以善于觉睡而被人们称为“睡仙”。

当然，最为理想的状态，是在日常生活中的行走坐卧中，人们都可以保持在舒适而轻松的最佳状态。这时候，情绪和行为完全不受外界的影响和干扰，身体和心灵始终是处于活泼而生机盎然的良性循环中。长此以往，就会使身体能量的消耗降到最低，从而更多地积聚起人体的潜在能量，以备不时之需。

与以上这些积极的生活方式正相反，消极的生活方式，像服用麻醉剂、赌博、淫乱、苦行等则是通过对欲望的刺激和放纵，通过无节制的消耗和损害，来达到一种虚假的欢娱和满足，从而最终成为感官享受的奴隶，其结果就是提前透支和过度挥霍生命的能量。

《瑜珈：气功与冥想》一书中说道：

现在西方有些人大谈特谈“性的解放”和“性的自由”。但是，这些所谓的自由其实只是适得其反。这是受奴役状态。这是所谓的获得解放的人日夜受到性器官——即他们的欲念——的驱使来从事一些反常、肮脏和不健康的勾当。他们的心灵永无宁时——他们老是在性的方面受到刺激，却总是得不到真正的满足。