Lesson 2 天人合一：提升你的生命境界（2 / 2）

“因为我想告诉你的，实在太多了。而时间——”

爸爸脸色有些黯淡。

杨略马上领会了他的意思，急忙岔开话题。

“爸爸，谈谈苏东坡吧。”

爸爸的表情放轻松了。

“面对人生困境，仕途黯淡，苏东坡没有消沉，却在自然之中得到安慰，将心灵全然打开，与天地完全没有隔阂。一个人要是能体会到这种统一性，哪里还会有什么痛苦呢？天人合一的妙境，是我们中国可贵的精神资源，也可以说是解决现在生态问题的一剂良药。”

“这从何说起呢？”

杨略总是反感唱高调。

“西方人崇尚天人两分，在中世纪，自然被降到被创造物的位置。圣经里上帝说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和整个大地，以及地上所爬的一切昆虫。”

“人高于万物，儒家也是这样认为的呀。”

“是的，人类管理万物，有两条道路。一条是顺应，尊重；一条是独裁，**。而西方走上了后面一条路。到了文艺复兴时代，培根干脆把万物视为材料，可以任意支配。”

“他是怎么说的呢？”在杨略的心目中，培根是科学的鼻祖，教学楼的墙上总是贴着他的头像，还有他的名言：知识就是力量。

“培根说，整个世界是为人服务的。四季的运行是为了植物的成熟。植物是为了给人提供粮食，动物是为了帮人干活，风是为了吹动他的船。万事万物都有目的，就是替人做事。”

杨略听了，很是不以为然。

“狂妄自大到了极点。”

“确实如此。按培根的说法，既然大自然是为人类而存在，那么人类的任务就是开发自然，创造舒适的生活。怎么创造呢？培根的答案是发展科技，丰富人的生活。”

杨略点点头。就算是现在，大家的思维还是停留在培根的时代。科技是第一生产力啊。说到底，科技就是我们时代的上帝，可以用各种方便快捷的发明，在人间创造新的乐园。尽管乐园外面，是巨大的垃圾场。

爸爸继续说：“而大自然则被视为一架机器，各种规律都可以总结出来，变成数学公式。于是，在人类面前，大自然失去了神性和诗意，沦为巨大的仓库，供人类支配和利用。尤其是瓦特发明蒸汽机之后，人类不再顺从自然的力量，而是可以随意支配能源，随时随地供给能量。西方人开始了改天换地的伟大事业。比如，眼前这一位！”

一听这句话，杨略就知道，又有好戏上演了。果然，场景突变，山河消退，四周黑暗，他们坐在了剧场之中。

舞台上夜色深沉。在一座古老的哥特式房子里，坐着一位白发长髯的老人，呆呆地看着窗外，淡白色的月光正笼罩着城市一排排古屋的尖顶。屋子中间一张长案，凌乱地堆着书籍和古怪的仪器。

老人喃喃自语：“哲理啊，法律啊，医典啊，甚至于神学，我都努力钻研了一遍，却不见聪明半点。”

“哈哈，”杨略看到这里，笑出声来，“这是浮士德。”

“那故事的情节你都知道了？”

“当然，我刚读完呢。浮士德一生虔诚地追求知识，满腹经纶，但一无所用，一晃已是老年，他觉得岁月虚度，毫无希望，就想自杀了事。”

“这是对中世纪知识的抛弃。然后呢？”

“魔鬼出现了，与他签了协议，让他重获青春，再经历一次轰轰烈烈的人生。作为代价，浮士德一旦满足，灵魂就归魔鬼所有。浮士德成了风度翩翩的青年，遭遇了爱情，最后以悲剧收场。参与政治，却只是为虎作伥。追求古希腊美女海伦，和她生了个孩子，但最后都化成泡影。”

“爱情悲剧，是走出小我。政治悲剧，是对封建制度的绝望，于是要回到古希腊。可是海伦美的幻灭，是对文艺复兴的质疑。在歌德看来，古希腊的文明，只是美好的回忆，不能作为向导。”

杨略点点头。

“然后……”

爸爸制止了他。

“下面一段是我要讲的重点，体现的是启蒙运动时代的精神，需要细细品味。来看话剧吧。”

舞台上，浮士德重新出现。此时他已是中年，两鬓略微斑白，站在峻峭嵯峨的山顶，看着面前浩瀚的大海。旁边站着一个瘦长的人，帽子上插一支公鸡毛，身披一件红色大氅。他的脸苍白瘦削，形同石刻，嘴角流露出傲慢的嘲笑。这自然是魔鬼墨菲斯特。

浮士德的神情，像是大病初愈，或是刚从痛苦中复苏，但眼睛里燃烧着火焰。

“这个地球还为大事业留有余地，我要做出一番惊人的事迹。拥有着足够的勤奋，我觉得自己有力量毅然奋起！”

墨菲斯特用尖利的声音说：“那么，你要的是赫赫名声？”

浮士德反驳：“我要赢得权威，我要掌管一切！事业就是一切，声望不过是浮云！”

“啊——很可能会有些骚人墨客，向后世传知你的荣名，以愚蠢来激发愚蠢。”墨菲斯特觉得很有趣，哈哈大笑起来。

浮士德最不能容忍墨菲斯特的性格，对一切都讥嘲讽刺。

“你怎知人类的渴望？你乖戾的本性，尖酸刻薄，怎能知道人类的需求？”

看到浮士德生气，墨菲斯特耸了耸肩膀，一脸无所谓。

“好吧，一切都依你的主张！你不妨向我谈谈有多大的狂想！”

浮士德重新注视着大海，昂首挺胸，语气非常庄重。

“波浪就像沙漠，席卷着荒凉的海岸。我要策励我的精神，自行振奋；我要斗争，我要克服这种专横。这事情值得大干一番，把汹涌的海水逼离海岸，对潮汐地带加以制限，把海水赶回海洋中间！计划一步步在眼前开展；这是我的愿望，定要促其实现！”

“你要移山填海？好大的口气啊！”

“不错，我还要建造一座乐园，让万千的人民生活于其中，再不受奴役与饥寒！”

听了这些慷慨陈词，墨菲斯特嘴角保持着讥嘲，只是说：

“这很容易啊。”

这时山下杀声四起。原来人民在革命反抗暴政，浮士德在墨菲斯特的帮助下，将革命镇压了下去。作为奖赏，皇帝赐他一片海边的土地。

浮士德开始了伟大的事业，带领人民，开始了移山填海的伟业。他们挖沟，筑堤。短短几年后，草地和草地连成了一片，四处都是牧场、花园、村庄和树林。一座乐园建成了。

此时，浮士德辛劳多年，也十分老朽了，眼睛也瞎了。当他听着外面锄头的声音，以为是人民在辛苦劳作，心里无比快慰，回顾了自己的人生，觉得再无缺憾，由衷地感叹：

“我为几百万人开拓出疆土；虽然还不安全，但也可自由勤苦。原野十分青翠，土壤一片膏腴，人畜都在这新地上得到安居。我愿意看见这群熙熙攘攘的人群，在自由的土地上住着自由的国民。我要呼唤对于这样的刹那……你真美呀，请停留一下！是的，我在地上的日子会有痕迹遗留，它将不致永远成为乌有。我在这样宏福的预感之中，享受这最高的一刹那。”

浮士德终于满足了，倒地死去。魔鬼按赌约将他带往地狱做俘虏，而天使们却将他的灵魂救赎入天。

而后，幕布慢慢拉上。

爸爸点评说：“近代人不再虔诚地信仰上帝，在精神上获得了解放，得到了自由，但也失去了依靠，经过了哈姆莱特式的彷徨、摸索，最后发现，应该自强不息，用理性的力量，改天换地，打造美好家园，并在这种努力中实现人生的意义和价值。这种精神，被称为浮士德精神，西方从此走向了征服自然的历程。”

“可自强不息、自我实现，不正是我们迫切需要的吗？”

“浮士德精神虽然很可贵，催人上进，赋予人生以积极的意义，但如果贪得无厌，盲目地掠夺自然，就会造成能源危机、生态问题。作为生态人，就要在浮士德精神的基础上，融入另外两种精神，以延续人类的生存。”

“什么？”

“一是敬畏生命，这一点我们已经谈过。二是生态中心的精神，这是天人合一的具体应用。”

“什么是生态中心？”

“就像把生态视为整体，人只是其中一员。在处理人与自然关系时，要做整体性的思考，以保证生态平衡为宗旨，而不只顾人类之私利。”

4.像一座大山那样思考

从狭小的放映室里出来，他们走在高山之间。峥嵘的山岭在眼前连绵起伏，大树直冲霄汉。悬崖上一道瀑布喧腾而下，坠入茫茫的烟雾之中，水流从山涧里经过。杨略俯身下望，透过山崖上横生的枝叶，可以看见蓝色的涧水汹涌澎湃，撞击着山岩和巨石，激起白色的泡沫，发出的吼叫让树林和山岭都发出回响。在山岩树林之中，许多不知名的飞鸟在林子里啼叫。蝴蝶、金龟子、飞蛾、蜜蜂，都在眼前往来飞行。

杨略将这些壮丽的景象摄入内心，觉得澄澈，愉悦，有种浑然忘我，甚至飘飘欲仙的感觉。

爸爸在深深地呼吸，水分充盈的空气，瞬间滋润了他的双肺和身体。

“略略，你看看四周，你会觉得这一切雄伟的，优美的，敏捷的，都只是一些数学公式吗？”

杨略摇着头。

“数学公式那么抽象单调，而这里的一切都是神清气足的。”

“这座山，就是一个生态系统，所有的一切，瀑布、土壤、岩石、树木、花草、飞鸟、昆虫，还有瞧不见的野兽、细菌和真菌，构成一个整体，彼此既竞争又互助，所以千姿百态，生机勃勃。但就是在这里，也曾遭遇过生态的惨剧。”

“在这儿？”在杨略眼里，这里就像原始森林一样，似乎从来没有被人类破坏过。

“山上曾经有许多狼，一到晚上，就响起呜呜的狼嚎。它们时常群体出动，捕猎野兔、野猪。冬天有时断了粮，它们就会到山脚寻食，这让附近的村民十分害怕，于是雇来猎手，在山上蹲了足足一个春天，大狼小狼，打死了两百多头，顺带着还收拾了几只山豹、一头黑熊。此后，这里再无狼患。山里人这下子安心了，早出晚归，辛勤耕作，演绎着农家乐。谁料，才过了四五年，他们的地里再也种不成庄稼了。原来没有了狼，野猪就没了天敌，泛滥成灾。番薯刚成熟，玉米才灌浆，一晚上的工夫，就会被野猪洗劫一空。直到这个时候，大家才发现，这座山在长久的岁月里，建造了生态的大厦，柱子间相生相克，彼此牵制，达到了大厦平衡。狼虽然可恶，但也是一根坚实的柱子。而猎手的子弹毁掉了这根柱子，大厦就塌了一角，再难以恢复了。”

“那时候目光总是比较狭隘。”

“这样的事情太多了。因为怕老鹰叼鸡，就赶尽杀绝，结果麻雀泛滥。因为麻雀偷粮，也赶尽杀绝，结果害虫泛滥。因为害虫吃菜，也赶尽杀绝，结果蔬菜中大量农药残留，最终被我们吃进了肚子。我们破坏了平衡，最终吃到了恶果。”

“爸爸，这还算轻的。我们砍伐了大量森林，造成水土流失、气候变化，这才是全球性的危机啊。有时候想想，人类怎么这么傻呢？”

“生态系统太复杂了。大家都以为科学家对生态系统的运转了如指掌，其实科学家却说，人们永远不能完全了解它的奥秘。”

“那该怎么办？”

“人类要学会像一座大山一样思考，尽可能地保持生物的多样性，保存生态的丰富、平衡、美丽。这座山还是幸运的，上世纪六十年代被划为了自然保护区，封山育林，不许捕猎。五十年过去了，满山的青翠。据说，有人在山上看到了山豹的踪迹了。说不定，再过些时日，狼也会重新出现的。生态系统又将恢复稳定。”

“但愿整个地球都有这样的运气。”

“我们就在山上走走，体会一下大山的智慧吧。”

于是，他们走进大山斑斓的色彩之中。这里巨木成荫，岩崖怪奇。他们有时站在清澈的池塘边看鱼，有时站在岩石上看云，有时围抱一棵冲天的大树。光是树干上的苔藓、岩石下的翠云草，都让他无限惊叹。更不必说林中飞翔啼鸣的鸟儿了。

山中处处都是美景啊。

中午时分，他们在山腰的一家饭店用餐，一边吃饭，一边看阳光透过树枝，在石板上留下光斑，像一只只嫩黄的小雏鸡，快活地跑来跑去，也有无限的趣味。

吃完了饭，外面天气骤变，刚才还艳阳高照，现在却淅淅沥沥下了雨。山中多雨，雨后多雾。整个小店被笼在洁白的雾气之中。杨略并不着急，就着餐桌，拿出纸笔，一气呵成写了两首诗，作为此行的留念。

林

我轻轻地走进树林，用雾一样

轻浅的脚步，踩在露水的小径

鸟鸣声声，是隐士即兴的一曲古筝

还是昨夜在林中迷路的一小群星星

晨光中的树林，像个稚气未脱的孩子

又像心无尘埃的老僧

在叶蜂和山毛榉的指引下

我在林中找到生命淳朴的足音

没有木锯粗糙的歌声，每只松鼠

都不会梦见意外的阴云

安静的树枝上，它们扑闪着大眼睛

而我却在饱含水分的空气中，将肺叶

清洗得槐花一样洁净，并等待

一只蝴蝶翩然飞来，与我比肩而行

山

光读音，就足以让人浮想联翩

山——是在哪一纪，你浮出海面

让所有习惯于用鳃呼吸的岩石

都在阳光下长出绿色强壮的肺叶

又是什么样庄严的选举

让你成为领袖，统领河流与平原

为什么你会保留波浪的姿态

是波浪，为什么又停足不前

一个巨大的神秘，高高地伫立千年

如果我今天同你对话

潇潇松涛，却是怎样远古的语言

你从不试图占领，所以你永远不会被征服

即使登临高峰，我也只能听见

洁白的雁翅下，一阵风梳过森林与麦田

他默默念着诗句，看着檐前的雨丝，一时心醉神迷，诗意朦胧，竟有些痴了。